Resumen publicado por la WBF de la Tesis Doctoral de Miguel Mestanza, anterior Presidente de la Federación Española de Bridge (1993-1997)

El Sr. Miguel Mestanza presentó una Tesis del Doctorado en el tema: 'Bridge: Cultura,  Ciencia y  Deporte' en la Facultad de Humanidades, Universidad de San Pablo CEU en Madrid, el 16 de marzo 2007.

Por este trabajo el Sr. Miguel Mestanza recibió el mas alto “cum laude” para una tesis de doctorado en esta Universidad.  

La idea de preparar tal tesis fue basada en su convicción de que era importante traer al conocimiento de las Universidades, una fuente de posibilidades didácticas como es el deporte del Bridge… que él descubrió durante su investigación.

Por lo que concierne a la cultura, Mestanza levanta la pregunta de la relación entre la Cultura y el juego en su origen y dice que:

 El juego pertenece a la naturaleza humana, cualquier juego…racional o no.

El ser humano, utilizando la razón y el conocimiento, da forma al juego y lo convierte en cultura. La cultura griega presentó a la diversión y al entretenimiento, inclusive juegos y actividades musicales y artísticas tales como el teatro, como algunos de sus componentes esenciales, una manera importante de educar…la "paideia". Otro objetivo esencial fue la cultura de la competencia, consubstancial con cualquier forma de cultura griega.

Roma vio la cultura de la universalidad como esencial... El "ludus", que reemplazó a la "paideia", tuvo el mismo significado pero fue más universal desde que fue aplicado no solo a juegos sino que también a las personas y a los lugares.

En la Edad media, la cultura se convirtió en individual, según cada región,... debido a enemistades heredadas. Los juegos fueron locales. Para escapar de los bárbaros, la cultura universal se afinco en los monasterios. Pero... porque se fue ensanchando, volvió a su forma previa, aunque con el componente agregado de la enseñanza.

La invención de jugar con cartas coincidió con el principio del Renacimiento esta cultura creadora genero nuevos juegos, entre los que se contaban antecesores del Bridge, conocido en las Islas Británicas de 1526 bajo el nombre de “Hispanicus de triumphus”.

Tal denominación muestra que el origen de este juego fue derivado de la cultura…probablemente árabe, traído a la Península ibera y de ahí… llevado a las Islas Británicas por mercaderes y soldados…durante el período del casamiento de Henry el VIII y Catalina de Aragón

Esto podría explicar las homilías severas del Obispo anglicano Hugh Latimer contra 'un juego que viene de España católica'. Este juego pronto recibió la influencia de la cultura de ese país que le dio la bienvenida.

En las Islas Británicas el juego llegó a ser conocido como Whist porque se jugaba en silencio. El juego se extendió a través del país y Shakespeare en 1602 lo menciona en 'Anthonio y Cleopatra'.

Poco a poco, durante el período del Siglo de las Luces, asuntos que venían de diferentes culturas fueron estudiados y se los obligo a  regularse.

El primer Tratado del Whist fue preparado y publicado en 1742 por Thomas Hoyle.

Sociología, la ciencia de los fenómenos sociales, facilitó la difusión de Whist por el crecimiento de las relaciones sociales junto con la mejora de los medios de comunicación desarrollada durante la Revolución Industrial.

El Whist pronto fue conocido y practicado en Francia y también en EEUU, a donde había sido llevado por los puritanos de Mayflower.

Se fundo un Club del Whist y fueron creadas formulas para atraer más participantes al juego, tal como la duplicación y el Mitchell y los movimientos de Howell.

La cultura creada por el absolutismo político, como resultado del colonialismo inglés y del nacionalismo alemán, genero el concepto de que algo para ser deporte debe estar basado en el ejercicio físico…

Este concepto fue incorporado en la educación inglesa con el objetivo de producir a "deportistas": el prototipo de ser humano que necesitaba el ejército colonial admirado.

En Alemania se inventaron los juegos “turnen”, su finalidad era preparar a atletas para la guerra de guerrillas contra Napoleón.

Con apoyo francés, este concepto llevó a que al restaurar los juegos olímpicos en 1896, se excluyeran los juegos no físicos.

Por ultimo, la cultura lingüística introdujo la innovación más típica del Bridge. De hecho, los estudios en la lingüística iniciados por Leipzig y Hume influyeron  en el Whist y contribuyeron a introducir el idioma hablado en el juego, como fue el caso en el Whist llamado de Boston.

Más tarde, gracias a trabajos realizados por los Americanos Morris y Perfora y el europeo Saussure la subasta fue adoptada a fines del siglo XIX, ocasionando el bridge moderno.

Durante el siglo XX, las culturas griegas del espectáculo y del "agon" (la competencia)… fueron desarrolladas...y reforzadas...hoy son totalmente aceptadas. Es así que el Bridge ha llegado a ser un espectáculo y también un medio notable de competencia.  

En las últimas décadas, el bridge ha adoptado la cultura del ciberespacio y el Internet esta contribuyendo a su difusión…

La ciencia puede ser definida como conocimiento adquirido por la observación y el razonamiento.

Es obvio que la naturaleza científica del Bridge podría ser justificada por sólo estos dos aspectos.

La dificultad mayor a aceptar al Bridge como una ciencia viene del Empirismo, que impone un conjunto de los principios probados que pueden ser experimentados por la observación.

De acuerdo con este criterio, sólo las ciencias exactas pueden ser consideradas como ciencias y todos las otras -la moralidad, la moraleja, la filosofía - caerían fuera de este concepto.

 Los Racionalistas tuvieron una vista diferente. Descartes, Spinoza, Leibniz y los otros reclamaron que el intelecto es capaz de reconocer la realidad, independientemente de la experiencia.

Finalmente otro concepto: Karl Popper, concluyo acerca del trabajo de Einstein , que el conocimiento adquirido por la experiencia no lleva a la certidumbre, sino sólo a las probabilidades.

En conclusión, uno puede indicar que la ciencia no solo cubre el conocimiento técnico y exacto sino que también incluye el conocimiento moral y natural, en el cuál los juegos están incluidos.

El Bridge respeta los principios del Empirismo y puede ser considerado una ciencia ya que cumple ambos requisitos con su disciplina y su estructura.

No cabe duda con respecto a  las Matemáticas...la aritmética, la geometría, las reglas del cálculo de porcentajes y probabilidad son ciencias.

Lo mismo es verdad con respecto a las reglas del juego, que han sido formuladas en los principios de la exactitud. La filosofía encuentra la verdad de un silogismo a consecuencia de la certidumbre de sus premisas.

La ley no sólo abarca la terminología del Bridge (la subasta, el contrato, la promoción, las sanciones, etc.) pero también regula a los jugadores per se… como resultado de las cartas que ellos tienen en sus manos.

Hay una ciencia implicada en la estructura del Bridge: el lenguaje semiótico de signos y símbolos en la subasta y en las cartas. Al igual que con cualquier otro idioma, la semiótica tiene la semántica basada en la imputación de significados, con exactitud que puede ser probada.

Hay también una relación de signos y sintaxis que sólo puede ser explicado de una manera científica. Hay también la elaboración esquemática de sistemas en ese idioma que puede ser probado y continuamente sujeto a la revisión.

Durante el siglo XX, la cultura democrática influyó en el IOC (el Comité Olímpico Internacional) para abrir la puerta a una definición más ancha de deporte. Hoy, el ideal Olímpico es 'una filosofía de la vida, que combine en un total equilibrado las cualidades del cuerpo y del espíritu'.

Indudablemente, el intelecto es uno de las cualidades del cuerpo.

Basado en esa realidad, el IOC, siguiendo el mismo tratamiento dado al juego del ajedrez, reconoció la Federación de Bridge del Mundo, (WBF) el 15 de junio 1995, en Budapest.

Este reconocimiento fue confirmado en Seúl en 1999. Por lo tanto el Bridge es un deporte, desde que el WBF, el objeto que administra al Bridge en el mundo, es reconocido por el IOC.

La última parte de tesis de Mestanza subraya los beneficios del Bridge en escuelas y universidades para cumplir el papel social del juego en la formación de un carácter de persona.

 Su práctica contribuye al refuerzo de la memoria y a ensanchar el sentido ético y filosófico de la vida por los valores de autocontrol, la concentración, la toma de decisiones, moderación y equilibrio, junto con la disciplina y el rigor que es inherente a la competencia.

 Además de estos aspectos formativos, el Bridge tiene un gran valor cultural y científico que normalmente no atrae atención.

Para la sociedad es importante que las escuelas y las universidades hagan un buen uso de todo aquello que conecta la cultura y la ciencia, y para el bridge es importante tener acceso a tales foros. ¿Por qué no tratar de armonizar ambos intereses?